Гуманистическое направление в психотерапии: книга эллиса о гуманистическом направлении

Гуманистическое (экзистенциально-гуманистическое, опытное) направление в психотерапии | База знаний

Гуманистическое (экзистенциально-гуманистическое, опытное) направление в психотерапии

Одно из трех основных направлений современной психотерапии, к которым причисляют также динамическое и поведенческое (Parloff M. В., 1975; Karasu Т. В., 1977). Это направление наименее однородно. К нему относят экзистенциальную психотерапию, дазайнанализ, логотерапию, клиент-центрированную психотерапию, гештальт-терапию, психоимажинативную терапию Шорра (Shorr J.

), эмпирическую психотерапию Витакера (Whitaker С. А.), эмпирическую психотерапию Гендлина (Gendlin E. Т.), первичную терапию Янова (Janow A.), биоэнергетический анализ Лоуэна (Lowen А.), структурную интеграцию Рольф (Rolf L), аутогенную тренировку (высшей ступени), трансцендентальную медитацию, дзэн-психотерапию, психоделическую психотерапию и ряд других методов.

При рассмотрении природы человека и его болезней представители этого направления подвергают критике классический психоаналитический подход и его отношение к этике человека — его желаниям, выбору и отношению к другим.

Через психоаналитическую практику и придание особого значения техническим приемам человек становится обезличенным, изолированным, управляемым, доступным анализу и расчету, а потому униженным. Эмпирическая концепция возвеличивает человека с целью нивелировки его отчуждения, поощряет максимально полное исследование уникальности и универсальности его природы.

Обратите внимание

В этом — ее трансцендентальная сущность. Говоря словами Франкла (Frankl V. E., 1966), «человек по своей сути стремится найти цель и осуществить свое предназначение в жизни». Такой подход включает как трансперсональное, так и интраперсональное измерение. «Интраперсональное относится к уровню “Я”…

где главным является раскрытие человеческой индивидуальности, эмоционального состояния и их представительства в физическом теле; трансперсональное ориентировано на максимальную реальность… единство человека, универсальный или космический план… в котором человек переживает переход границ его “Я” в универсальное сознание» (Arendsen-Hein G. W., 1974).

Представители гуманистического направления в психотерапии склонны видеть человека существом прирожденно активным, борющимся, самоутверждающимся, повышающим свои возможности, с почти безграничной способностью к позитивному росту. Поэтому усилия психотерапевта направлены на личностный рост пациента, а не просто на лечение болезни.

Терапевтической целью является достижение максимальной осведомленности или более высокого состояния сознания, при котором, согласно Мею (May R., 1958), «быть осведомленным о своем предназначении в мире в то же самое время означает быть предназначенным для этого».

Представители этого направления используют такие широкие понятия, как самоопределение, творчество, подлинность, и методологию, стремящуюся к максимальной интеграции ума, тела и души человека при отсутствии или нарушении его целостности.

Патология понимается как уменьшение возможностей для самовыражения, как результат блокирования, подавления внутренних переживаний или потери соответствия им. Невротическая личность рассматривается как страдающая от подавления и фрагментации, а невроз — как основной, универсальный, приводящий к отчаянию результат отчуждения индивидуума от себя, своего общества (или мира). По Маслоу (Maslow A. H., 1970), патология — это ослабление человека, потеря или пока еще неосуществленность человеческих возможностей. Таким образом, болезнь, включающая все обычные психиатрические понятия, и здоровье располагаются на континууме: кем человек стремится быть — кем он может стать.

При рассмотрении терапевтического процесса (процесса изменений) интеллектуальные знания и инсайт заменяются эмоциями и переживаниями, акцент на «там и тогда» отдаленного прошлого переносится на «здесь и теперь» непосредственного настоящего.

Переживание (как приобретение опыта) является скорее чувственным, чем познавательным или вербальным процессом, происходящим в непосредственном настоящем, являющимся субъективным и незаметным (для окружающих), а также безоговорочно значимым (хотя позднее необязательно остается таковым) и служащим средством для концептуализации.

Важно

Согласно Гендлину (1961), «терапевтические изменения являются результатом процесса, в котором несомненно значение осведомленности, интенсивного чувствования, точно направленного и измененного, даже без словесного выражения».

Терапевтические изменения через переживания обычно происходят с помощью реальных, конгруэнтных межличностных взаимоотношений между пациентом и психотерапевтом. Например, основу клиент-центрированной психотерапии Роджерса (Rogers С. R.

) составляет позитивная вера в то, что каждый организм имеет врожденную тенденцию к развитию своих оптимальных способностей так длительно, сколько он находится в оптимальной среде. Психотерапевтические встречи действуют через сам факт их новизны. Во время их проведения психотерапевт служит катализатором, с помощью которого пациент реализует свои латентные и лучшие способности для саморазвития.

Хотя в понимании природы терапевтических взаимоотношений могут быть различия, реальный «здесь и теперь» терапевтический диалог или взаимные встречи психотерапевта и пациента являются обязательным условием для многих школ этого направления. Важнейшее значение приобретают пробуждающие чувства человеческие взаимоотношения, при которых каждый человек пытается искренне общаться с другими как вербально, так и невербально.

Терапевтический союз не является отношениями врача и пациента (как в динамической психотерапии) или учителя и студента (как в поведенческой психотерапии), а представляет отношения одного человеческого существа к другому.

Роджерс (1955) писал: «Я вступаю во взаимоотношения не как ученый, не как врач, который может точно определить диагноз и лечение, но как личность, вступающая в личные взаимоотношения».

Представители этого направления, в особенности экзистенциально-ориентированные, касаясь вопроса о методах и технических приемах психотерапии, считают, что для этого ее вида важнее не то, что психотерапевт делает, а скорее смысл (контекст) психотерапии, а также не то, что психотерапевт говорит, а то, что он из себя представляет (кем он является). В связи с этим их нередко критикуют за недостаточную определенность самих методов психотерапии.

Цель всех технических приемов может быть сформулирована как стремление к проникновению в феноменологический мир пациента.

В отличие от психотерапевта динамического направления, психотерапевт не касается здесь прошлого пациента, диагноза, не стремится к инсайту, интерпретации, не рассматривает чередование переноса и контрпереноса, не указывает целей, не является директивным или конфронтирующим, навязывающим свое мнение пациенту в форме наставлений или решающих проблему предпочтений. Психотерапевты школы Роджерса и классического экзистенциализма имеют, по сути, вербальные взаимоотношения с пациентом. Другие школы в гуманистическом направлении в психотерапии часто невербальны в своем подходе. Они (например, гештальт-терапия) видят сверхинтеллектуализацию как часть проблемы пациента, т. е. проявление защиты против переживаний и чувств, и не принимают ее в качестве терапевтического приема. Психотерапевты пытаются сосредоточить активность на рефлексии, предпочитают действие слову или, как минимум, комбинируют действие с интроспекцией. Их цель заключается в развитии осведомленности пациента о телесных ощущениях, позах, напряжении и движениях с акцентом на соматических процессах. Основной упор делается на усилении, побуждении пациента. Приемами, выражающими самопереживания в таких школах, является сочетание прямой конфронтации с драматизацией, т.е. разыгрывание ролей, переживание фантазий в терапевтической обстановке.

Совет

В гуманистическом направлении в психотерапии делается также попытка объединить ум, тело и душу путем фокусировки на духовном измерении, что осуществляется в основном методами медитации.

Считается, что состояние конечного глубокого отдыха позволяет выходить за пределы мира индивидуального «Я».

В большинстве методов тренировки воли и внимания центральной является сосредоточенность на специальном произнесении слов или мантр, что, например, служит основанием для возникновения состояния без «Я» или трансцендентального состояния, не сосредоточенного на «Я».

В гуманистическом направлении в психотерапии может быть выделено 3 основных подхода:

  1. Философский подход, который использует экзистенциальные принципы как основу для проведения психотерапии. В процессе взаимного диалога или встречи («здесь и теперь») проводится вербальная психотерапия (например, клиент-центрированная терапия и логотерапия).
  2. Соматический подход, который основывается на применении невербальных методов, ведущих к интеграции «Я» посредством сосредоточения внимания на субъективных телесных стимулах и сенсорных ответах (например, гештальт-терапия), и / или физических, двигательных методах интенсивного отреагирования и эмоционального «наводнения», в которых акцент делается на телесном стимулировании и высвобождении чувств (например, биоэнергетический анализ Лоуэна и первичная терапия Янова).
  3. Духовный подход, в центре которого конечное утверждение «Я» как трансцендентального или трансперсонального опыта, расширение опыта человека до космического уровня, что в конечном счете, по мнению представителей этого подхода, ведет к объединению человека со Вселенной (Космосом). Достигается это с помощью медитации (например, трансцендентальной медитации) или духовного синтеза, который может осуществляться различными приемами самодисциплины, тренировки воли и практики деидентификации (например, психосинтез).

Согласно Карасу (1977), рассматриваемое направление в психотерапии характеризуется следующими основными категориями:

— концепция патологии (основывается на признании существования экзистенциального отчаяния как следствия утраты человеком возможностей, расщепления «Я», рассогласования с собственными знаниями);

— здоровье (связано с реализацией потенциала человека — развитием «Я», достижением подлинности, непосредственности);

— желательные изменения (непосредственность переживаний, восприятие и выражение ощущений или чувств в данный момент);

— временной подход (внеисторический, фокусируется на феноменологическом моменте);

— лечение (кратковременное и интенсивное);

— задача психотерапевта (сводится к взаимодействию в атмосфере взаимного принятия, способствующего самовыражению — от соматического до духовного);

— основной психотерапевтический метод (встречи с равноправным участием в диалоге, проведение экспериментов, игр, инсценировок или «разыгрывание» чувств);

— лечебная модель (экзистенциальна: диада равных людей или «Взрослый— Взрослый», т. е. человеческий союз);

— характер отношения пациента к лечению (считается реальным, в отличие, например, от признания существования переноса в динамическом направлении, и представляет первостепенную важность);

— позиция психотерапевта (взаимодействующая и принимающая; он выступает во взаиморазрешающей или удовлетворяющей роли).

Источник: https://psyweb.global/database/knowledge/article-752-gumanisticheskoe-ekzistencialno-gumanisticheskoe-opytnoe-napravlenie-v-psihoterapii

Гуманистическая психотерапия – Psydeal

В двадцатом столетии гуманистическое мировоззрение охватывает все сферы человеческого общества: медицину, педагогику, искусство и формирует социальные стандарты. Во главу угла ставятся не идеология или общее благо, а сам человек.

Акцент из долга человека обществу плавно перемещается к долгу общества перед человеком.

Индивидуальность, развитие, право на идентичность и самоактуализацию возводятся в ранг общечеловеческих ценностей и становятся в один ряд с понятиями права на жизнь и свободу.

Современная психотерапия берет свое начало с учения Фрейда. Он первый начал лечить психические проблемы, анализируя внутренние потребности человека. До Фрейда единственным методом были лекарства и то, что сейчас бы назвали карательной психиатрией.

Однако все причины и следствия доктор искал внутри Я пациента, а это не всегда объясняло наличие тех или иных трудностей.
Собственно гуманистический подход к пониманию человека появился в работах его ученика Эриха Фромма.

Фромм пришел к выводу, что природа человека изначально положительна. Каждый из нас стремится к гармоничным отношениям с собой и миром, к созиданию прекрасного.

Но главная проблема заключается в том, что у множества людей эти потребности не реализуются из-за противодействия социума. Или реализуются, но уже в другом, извращенном виде, как эгоизм, садизм, агрессия.

По Фромму каждый человек имеет следующие высшие экзистенциальные потребности:

  1. Построение положительной связи с другими людьми. Положительная связь с другими нужна для удовлетворения потребности в любви, поддержке, сопричастности, общении.
  2. Созидание материальных, духовных или культурных ценностей как платформы для ощущения собственной значимости. Во взрослом возрасте ответ на вопрос: «Кто я?» лежит в плоскости: что я могу.
  3. Построение безопасного пространства для себя и своего потомства. Создание собственного дома.
  4. Проявление своих индивидуальных особенностей. Выражение собственной уникальности.
  5. Наличие системы взглядов, помогающих понять мир, объяснить его и дающей направление возможных изменений. Каждый из нас ищет такую систему взглядов, но часто ее вкладывают в еще несозревшие умы детей. Именно этим объясняется агрессивная политика отдельных народов, религиозных течений и государств.
  6. Потребность следовать и служить какому-то высшему идеалу. На бытовом уровне мы это называем ценностями. Каждый из нас считает, что если он не будет защищать свои ценности, мир развалится.
Читайте также:  Экстрапирамиданая система: функции, строение, виды нарушений и их профилактика

Фромм считал, и мы можем это увидеть на практике, — невозможность удовлетворить свои экзистенциальные потребности из-за противодействия социума, является причиной многих негативных черт характера:

  • Эгоизм – нет возможности построить положительные связи с другими;
  • Преступные наклонности – извращенная потребность в значимости.
  • Пассивность, наплевательское отношение к своей жизни – дом и безопасное пространство невозможны.
  • Страх, плохое отношение к себе, неверие в собственные силы – индивидуальность подавляется авторитарными установками.
  • Циничное отношение к жизни, скептицизм – система взглядов навязывается обществом, но внутренне воспринимается, как ложная.
  • Безверие, отсутствие моральных принципов и установок на самом деле зеркальное отражение состояние реальных, а не декларируемых моральных ценностей в обществе.

Поскольку положительные потребности Эрих Фромм считал врожденными, возможность к обратному отсчету и возвращению к себе лучшему, у человека есть всегда. Гуманистические психологи считают, что любой может измениться в положительную сторону, если ему оказать помощь и показать, как это сделать.

«Я-концепция» К. Роджерса

Медицинскую практику на основании гуманистического подхода разработал К. Роджерс. Его гуманистическая психотерапия базируется на «Я-концепции». Роджерс обнаружил, что многие внутренние психологические проблемы, психическое здоровье человека зависят от того, насколько его «Я-идеальное» соответствует «Я-реальному».

Огромный разрыв между тем, что есть на самом деле и тем, что, по мнению индивида, должно быть, приводит к неврозам и другим психическим расстройствам. Если этот разрыв убрать, уменьшить, как-то нивелировать, невротические проявления растворятся без медикаментозного лечения.

Доктор обнаружил, что главная проблема в том, что «Я-идеальное» часто лежит в области подсознания и не осознается человеком. Роджерс выводил эти феномены в область осознаваемого, в так называемое «поле опыта» и помогал пациенту, как-то с этим жить.

Обратите внимание

Иногда приходилось разрушить идеальные «Я-установки», чтобы дать возможность счастливо существовать «Я-реальному». В других случаях человек начинал понимать, что его идеальная «Я – концепция», — не то, что он хочет на самом деле, поэтому, чем больше он достигает, чем ближе к ней продвигается, тем несчастнее.

Роджерс является основоположником клиент-центрированного подхода в психотерапии. Пациенты плавно превращаются в клиентов.

Гештальттерапия – лечение контактом

Гештальттерапия – еще одно направление гуманистической психотерапии. Основатель — американец Фредерик Перлз. Популярное изречение «здесь и сейчас» — из наработок этой школы. Гештальттерапевт не стремится, как в психоанализе, погрузиться в прошлое человека, а разбирает феномены (реакции на события, чувства и эмоции), которые существуют в данный момент времени.

В гештальте психолог часто идет на эксперименты – создает различные ситуации, чтобы человек смог отследить свои реакции и способы действия. Это помогает понять, почему усилия не дают результата, а потребности не удовлетворяются. После этого уже можно учиться новым, эффективным способам взаимодействия.

Гештальтисты много говорят о потребностях. Они считают, что наши потребности обладают собственной очень настойчивой энергией. Если их игнорировать, они все равно найдут способ удовлетворения, но в извращенной форме. Например, если человек испытывает потребность в отдыхе, но не может позволить себе расслабиться, за него это сделает болезнь, и он будет расслабляться на больничной койке.

Основным терапевтическим инструментом, гештальтисты считают личность терапевта.

Терапевт замещает клиенту весь мир, начиная от родителей и последовательно прорабатывает все травматические моменты, ищет, где человек застрял и ушел от контакта с миром и самим собой.

Восстановить полноценный контакт, вернуть целостность личности – главная задача гештальтерапии. Клиент учится выстраивать отношения с психологом, а потом эти умения переносит в окружающий мир.

Гуманистическое направление в педагогике

Вслед за гуманизацией общественного сознания, популярность получило гуманистическое воспитание. Всю предыдущую историю путем воспитания человечество решало две основные задачи:

  • выживание социальной группы: нации, страны, религии;
  • индивидуальное выживание.

Детям в головы вкладывались ценности отдельных социальных групп, они получали умения, знания и навыки, способствующие выживанию и процветанию конкретного сообщества. Например, в Спарте не зря был упор на спорт и военное искусство – маленькое государство остро нуждалось в сильной боеспособной армии, чтобы выжить.

Индивидуальное выживание, как педагогическая задача включало в себя воспитание набора определенных личностных характеристик, разных для различных сословий и умение заработать на кусок хлеба.

Так, Мария Монтессори – известный педагог девятнадцатого столетия, придумавшая систему обучения, которую используют до сих пор, особенно гордилась своими успехами в сиротском приюте. Крохи дошкольного возраста прекрасно прислуживали за столом у господ.

Важно

Для малышей такая педагогика была благом, ведь они могли получить хорошее место и выжить без поддержки семьи.

Понятно, что никто не обращал внимания на образовательные потребности самих детей. На их способности, желания, индивидуальные различия. Родился в семье сапожника – учись шить сапоги, в семье повара – занимайся готовкой.

Есть деньги, иди учиться туда, куда пошлет семья. Иногда в общей массе учеников попадался тот, который имел способности именно к этой профессии, что было для учителей настоящим и редким счастьем.

Остальных приходилось обучать при помощи порки.

Когда появился гуманистический подход в психологии личности и врачи, психологи смогли приоткрыть внутренний мир переживаний человека, стало ясно, что потребности к самореализации своих способностей для конкретного человека так же важны, как положение в обществе и отсутствие голода.

Гуманистический подход в педагогике – это отказ от авторитарного стиля преподавания и механических форм обучения. Гуманистический подход в воспитании базируется на понятии жизни и личности человека, как высшей ценности.

Основные принципы гуманистической педагогики:

  • Следование общечеловеческим ценностям.
  • Ребенок – не объект, а субъект воспитания, следовательно, процесс обучения – это взаимодействие между педагогом и учеником, а не слепое подражание взрослому и заучивание материала.
  • Обучение – это передача культурного наследия поколений.
  • Упор на индивидуальные особенности и образовательные потребности каждого ученика.
  • Воспитание самостоятельности. Ученик не просто должен усвоить знания. Цель педагога – научить самостоятельно искать, анализировать и использовать информацию.

Особенно ярко гуманистический подход прослеживается в модели образования Финляндии. Знания усваиваются в процессе подготовки различных проектов. Из-за заботы о здоровье детей, снижена до минимума учебная нагрузка. Учителя настоятельно просят родителей не делать с детьми домашние задания.

Если ребенок не справляется с каким-то предметом, к нему приставляют помощника-учителя или дают возможность заниматься по упрощенной программе до тех пор, пока проблема не останется позади.

Совет

Поразительно, но при таком «попустительстве» ученики из Финляндии стабильно первые на международных олимпиадах.

Основные принципы в образовании при гуманистическом воспитании направлены на создание условий для деятельности ребенка. Акцент делается на всестороннем развитии ученика. Мало воспитывать ум ученика, нужно приучать его к спорту и здоровому образу жизни и развивать творческие способности.

Особенности гуманистической терапии

Сейчас уже можно сказать, что гуманистическое воспитание дает положительные результаты.

Современные дети меньше страдают от комплексов, не так подвержены негативным установкам, больше прислушиваются к себе. И все же люди меняются не так стремительно, как гаджеты.

Когда они попадают в сложные ситуации, они по-прежнему нуждаются помощи психологов и гуманистическая психотерапия дает хороший результат

Методики терапии

Как уже говорилось выше, гуманистическая терапия – это общее название для целого ряда психотерапевтических школ. Гуманистическая терапия на практике использует тот же метод интервью, что и психоанализ, но она больше сосредоточена на текущем моменте.

Гуманистическая психотерапия в гештальтподходе отличается от клиент-центрированного метода. Целью первой является личностный рост, вторая работает над восстановлением контакта со всеми сторонами своей личности. А вот рационально эмоциональный подход больше сосредотачивается на устранении негативных эмоций.

Основатель подхода Альберт Эллис считал, что негативные эмоции человек испытывает из-за нерациональных установок. В основе этих убеждений лежат понятия «должен» и «обязан». Вместо того чтобы решать свои реальные проблемы, человек пытается следовать за этими монстрами долженствования, но только становится несчастнее.

Ярким примером таких установок можно назвать гендерные стереотипы. Женщин учили быть хорошими женами и матерями, учили удовлетворять чужие потребности. В зону их забот традиционно входят мужья, дети, родители, но только не они сами. Хорошая жена и мать часто оказывается несчастным человеком.

У психотерапевта такая женщина слышит вопрос: «Ты хочешь быть хорошей или счастливой?» и первый раз в жизни осознает, что в загнанную лошадь ее превратили неправильные установки. Что можно и нужно заботиться о себе, своем развитии и самовыражении.

Рационально-эмоциональный подход сделал неоцененный вклад в гуманистическое воспитание. До этого оставалась дилемма, до какой степени индивид может удовлетворять свои собственные потребности без оглядки на окружающих? Ровно до той степени, пока твои интересы не входят в противоречие с интересами других людей. Нельзя забывать, что мы живем не сами по себе, а в обществе.

Правила или рамки – важное понятие в гуманистическом воспитании.

Вседозволенность можно считать антагонистом тирании, но она также чревата многими негативными последствиями.

Обратите внимание

Не чувствуя рамок ребенок вынужден вырабатывать их сам, то и дело попадая в неприятные, а то и опасные для жизни, ситуации.

Он переносит свои привычки в сад, школу, бунтует там, где нужно подчиняться, тратит энергию впустую, вместо того, чтобы развиваться. Рамки и сотрудничество со взрослым – вот главные условия успешного воспитания.

Источник: https://psydeal.com/terapiya/gumanisticheskaya-psihoterapiya/

Что такое Гуманистическая психотерапия? Гуманистическая психотерапия — это… Расписание тренингов. Самопознание.ру

Гуманистическая психология — группа направлений в современной психологии, ориентированных прежде всего на изучение смысловых структур человека. В гуманистической психологии в центре внимания оказываются такие категории как:

  • высшие ценности,
  • самоактуализация личности,
  • творчество,
  • любовь,
  • свобода,
  • ответственность,
  • автономия,
  • психическое здоровье,
  • межличностное общение.

Гуманистическая психология послужила базой для целого ряда направлений психотерапии (клиент-центрированная терапия, позитивная психотерапия, гештальттерапия и т.д.).

Кроме того, дала начало гуманистической педагогике, ориентирующейся на свободный выбор участников педагогического процесса, а также учёт их индивидуальных особенностей.

Суть этого подхода прежде всего в признании за человеком свободы построения своей жизни и способности к этому, в понимании человека как целостного единства тела, психики и духа.

Читайте также:  Что такое катаплексия: причины, симптомы и лечение, профилактика

Представители гуманистического направления склонны видеть человека существом прирождённо активным, борющимся, самоутверждающимся, повышающим свои возможности, способным к позитивному росту. Усилия психотерапевта направлены на личностный рост пациента, а не просто на устранение каких-то болезненных симптомов.

Считается, что причиной психологических проблем являются более глубокие (и не всегда ясно осознаваемые) экзистенциальные проблемы: свободы выбора и ответственности, изолированности и взаимосвязанности с другими людьми, поиска смысла жизни.

В ходе терапии клиент и психотерапевт совместными усилиями пытаются помочь первому понять способ, которым он отвечает на экзистенциальные вопросы, и пересмотреть некоторые из ответов таким образом, чтобы сделать жизнь клиента более полноценной.

Гуманистическая психология противопоставила себя в качестве “третьей силы” бихевиоризму и психоанализу, делающих основной упор на зависимость человека от его прошлого, считая, что главное — устремлённость к будущему, к свободной реализации своих возможностей. Как отдельное направление гуманистическая психология выделилась в 60-е годы ХХ в. Большой вклад в развитие гуманистической психологии внесли:

  • К.Роджерс,
  • В.Франкл,
  • Ш.Бюлер,
  • Р. Мэй,
  • С.Джурард,
  • Д.Бьюдженталь и другие.

В 1963 г. первый президент Ассоциации гуманистической психологии, Джеймс Бьюдженталь, выдвинул пять основополагающих положений данного направления психологии:

  1. Человек как целостное существо превосходит сумму своих составляющих (иначе говоря, человек не может быть объяснён в результате научного изучения его частичных функций).
  2. Человеческое бытие развёртывается в контексте человеческих отношений (иначе говоря, человек не может быть объяснён своими частичными функциями, в которых не принимается в расчет межличностный опыт).
  3. Человек сознает себя (и не может быть понят психологией, не учитывающей его непрерывное, многоуровневое самосознавание).
  4. Человек имеет выбор (человек не является пассивным наблюдателем процесса своего существования: он творит свой собственный опыт).
  5. Человек интенциален (человек обращён в будущее; в его жизни есть цель, ценности и смысл).

Центральная роль в гуманистической психологии отводится мотивам, обеспечивающим не приспособление к среде, не конформное поведение, а рост конструктивного начала человеческого Я, целостность и силу переживания которого призвана поддержать особая форма психотерапии — “терапии, центрированной на Клиенте”.

Это означает отношение к человеку, обращающегося за помощью к психотерапевту, не как к пациенту, а как к Клиенту, который сам берёт на себя ответственность за решение тревожащих его жизненных проблем.

Психотерапевт выполняет только роль консультанта, создающего теплую эмоциональную атмосферу, в которой клиенту легче организовать свой внутренний, “феноменальный” мир и достигнуть целостности собственной личности, понять смысл ее существования.

Гуманистические психологи отводят особую роль отношениям между клиентом и психотерапевтом, как одной из важнейших сил, способствующих решению проблем клиента. Работа строится на безусловном принятии, эмпатии, особом внимании к переживаниям клиента и создании наиболее благоприятной атмосферы для личностного роста и самораскрытия.


Важно

Арсенал психотерапевтических приёмов, используемых гуманистическими психотерапевтами чрезвычайно широк. Однако можно с уверенностью сказать, что предпочтение ими отдаётся методам разговорного типа, т.к. именно в свободном разговоре возможно возникновение доверительных отношений.

Гуманистическая психотерапия завоевала широкое признание во всем мире, благодаря принципиально новому взгляду на отношения между клиентом и психотерапевтом, признанию свободы выбора каждого человека и веру в то, что у каждого человека имеются все необходимые ресурсы для того, чтобы быть счастливым.

Спасибо, за интерес к теме “что такое Гуманистическая психотерапия”!

Источник: https://samopoznanie.ru/schools/gumanisticheskaya_psihoterapiya/

Психотерапия гуманистическая: принципы, представители, помощь клиенту по Роджерсу

Гуманистическая психотерапия – это психотерапевтический метод, основанный на гуманистической психологии. Философия направления гуманистического подхода основывается на концепции, что всякий человек вправе выбирать и определять смысл своей жизни и ее содержание. Адепты этой школы рассматривают личность как уникальную и выдающуюся организованную систему.

Важно знать

Психологи смотрят на человека не как набор уже заданных врожденных параметров, но как на систему, которая способна к самореализации, творчеству и имеющей высшие ценности с собственным предназначением. Это направление включает в себя другие подвиды:

  • экзистенциальная психотерапия;
  • логотерапия;
  • гештальт-терапия.

Также в гуманистическую терапию входит рационально-эмоциональный подход Эллиса, что основан на стыке когнитивно-поведенческой и гуманистической терапии.

В середине двадцатого века во всей психологии доминировали два подхода – психоанализ и бихевиоризм. Первый существовал уже более 70 лет и все это время психоанализ рассматривался как монополист психотерапии. Бихевиоризм – учение, подвязанное на изучении поведения человека.

Эти направления рассматривали личность как комок инстинктов и рефлексов. В ответ на это в 60-х годах появилось новое течение, которое начало смотреть на человека как на целую и сложную структуру. Человеческое бытие и личность – это то, что наиболее всего интересовало гуманистов.

Ведущими представителями были А. Маслоу, К. Роджерс, Р. Мэй, Олпорт и Франкл. Они построили свою психологию на европейском экзистенциализме и феноменологии. Первое – одно из направлений в философии – рассматривало бытие человека как уникальное явление. Феноменология же занималась описательным подходом человеческого существования.

Терапия, центрированная на клиенте

Иначе еще клиент-центрированная психотерапия. Это направление основано Карлом Роджерсом, американским психологом и корифеем американской гуманистического подхода. Если в предшествующих течениях психотерапевт был «ведущим» в отношениях клиента и психолога, то основной тезис клиент-центрированной терапии выглядит так: клиент – сам себе эксперт, и больше никто другой.

Основатель заявлял, что каждый человек имеет внутри себя неограниченное количество ресурсов для работы над собой. Всякий мог понять и преобразовать свою сущность, изменить установки, поменять отношения к себе и к окружающим. Однако этот ресурс нужно добыть, оказавшись в особой среде, которая стимулируют рост личности и поддерживает человека.

Для качественных изменений в личности, говорит Роджерс, нужно иметь несколько условий:

  1. Состояние инконгруэнтности, когда клиент не умеет признавать и понимать внутренние переживания.
  2. Психологический контакт. Имеется в виду не просто контакт двух людей. Речь идет о том контакте, который вызывает эмоции, что затрагивают друг друга. Лишь провокация на эмоции вызывает позитивное изменение человека.
  3. Конгруэнтность психотерапевта. Психолог умеет работать со своими внутренними переживаниями и проявляет их в отношении «клиент-специалист». Также под этими словами подразумевается соответствие слов и эмоций.
  4. Психолог уважает своего клиента. Речь идет не просто об уважении, а об безусловном уважении, когда эксперт почитает клиента просто за то, что он есть, и признает его за то, каким он является.
  5. Терапевт пытается понять клиента. Психолог изучает его мир и его виденье.
  6. Открытость к хорошему отношению. Нередко человек рассматривает доброе к нему отношение как нечто подозрительное. Пока клиент не научится принимать позитивное обращение – личностные изменения не придут.

Основные положения

Маслоу построил подход на таких принципах:

  1. Индивид как единое целое. Если в других направлениях в психотерапии на первое место вставал анализ конкретных случаев, то здесь основатель метода считал, что каждую личность нужно изучать рассматривать как уникальное и целое явление. «Психологи изучали деревья, а не лес» – говорит Маслоу.
  2. Природа человека. Родоначальник направления утверждает, что все человеческие проблемы рождаются в результате фрустрации, то есть невозможности удовлетворить основные потребности. Ни подавление сексуальных и агрессивных стремлений, ни врожденные пороки не имеют такого значение, как невозможность заполучить самое основное.
  3. Потенциал личности. Творческие влечение есть у всякого, говорит Маслоу. Однако этот навык теряется и тормозится культурой и воспитанием, особенно официальное образование.
  4. Экзистенциальное состояние человека – наиболее важный источник информации о нем. То, что он переживает сейчас, имеет наибольшую ценность.
  5. Природа личности не предопределена. Психика человека всегда находится в состоянии динамики: она растет, развивается и изменяется.
  6. Самоактуализация – одна из основных сфер человеческого бытия, на которую нужно делать упор.
  7. Любой человек не имеет ограничений в реализации своей свободы и самого себя. Всякая личность должна обладать свободой.

Экзистенциальная терапия на практике

Экзистенциально-гуманистическое направление в психотерапии построено на философии экзистенциализма. Сам же метод на практике направлен на борьбу со страхом смерти и одиночества, на борьбу с тревогой и бессмысленностью существования. Все эти элементы приводят к развитию экзистенциальной боли.

В работе экзистенциально-гуманистические специалисты добиваются главного – достичь переживания пациентом своего существования как реального. Этому состоянию препятствуют внутренние конфликты, неврозы, страх свободы и бессмысленности.

Небытие – понятие, с которым борются психологи. Небытие, по их мнению, ведет к снижению потенциала человека, оно развивает тревогу и общественный конформизм.

Шаги психотерапевтической помощи по Карлу Роджерсу

Роджер выделил последовательный алгоритм психотерапевтической помощи:

  • обращение клиента за помощью;
  • уточнение причины обращения;
  • создание атмосферы благоприятного выражения клиента;
  • психотерапевт осознает и принимает клиента таким, какой он есть;
  • чувства становятся стабильными. Клиент привыкает к терапевту;
  • определение истинных причин обращения;
  • клиент подводится к осознанию причин своей проблемы;
  • клиент выбирает верную стратегию поведения, эксперт только помогает;
  • клиент действует и борется с проблемой;
  • обретение уверенности в себе;
  • возникает чувство независимости, потребности в чужой помощи.

Работа энкаунтер-групп

Энкаунтер-группа – это форма психотерапии и развития личности. Она создана Роджерсом.

Работа в такой группе разрешает настоящие проблемы, развивает человека, снимает хроническое напряжение и с помощью упражнений тренирует навыки и способности участвующих.

Кому подходит

Такое направление может заинтересовать людей, которые потеряли и хотят восстановить цель жизни, желают самореализоваться и найти свое предназначение, раскрыть потенциал и обрести внутреннюю уверенность и независимость. Психотерапия доступна для отдельных людей, для пар и семей.

Источник: http://depressio.ru/slovar-terminov/692-gumanisticheskaya-psixoterapiya.html

Экзистенциально-гуманистическая психотерапия

Гуманистическое направление в психотерапии включает в себя разнообразные подходы, школы и методы, которые в самом общем виде объединяет идея личностной интеграции, личностного роста, восстановления целостности человеческой личности.

Этого можно достичь путем переживания, осознания (осознавания), принятия и интеграции опыта, уже существующего и полученного в ходе психотерапевтического процесса.

Но представления о том, каким должен быть этот путь, за счет чего пациент в ходе психотерапии может получить новый уникальный опыт, способствующий личностной интеграции, у представителей данного направления различаются. Обычно в «опытном» направлении выделяют три основных подхода.

Философский подход. Его теоретической основой являются экзистенциальные взгляды и гуманистическая психология. Главная цель психотерапии — помочь человеку в становлении самого себя как самоактуализирующейся личности, помощь в поисках путей самоактуализации, в раскрытии смысла собственной жизни, в достижении аутентичного существования.

Это может быть достигнуто посредством развития в процессе психотерапии адекватного образа Я, адекватного самопонимания и новых ценностей.

Личностная интеграция, рост аутентичности и спонтанности, принятие и осознание себя во всем своем многообразии, уменьшение расхождения между Я-концепцией и опытом рассматриваются как самые значимые факторы психотерапевтического процесса.

Наиболее полно этот подход выражен в разработанной Роджерсом клиент-центрированной психотерапии, получившей широкое распространение и оказавшей значительное влияние на развитие групповых методов.

Совет

Для Роджерса задачи психотерапии заключаются в создании условий, способствующих новому опыту (переживаниям), на основании которого пациент изменяет свою самооценку в положительном, внутренне приемлемом направлении.

Происходит сближение реального и идеального «образов Я», приобретаются новые формы поведения, основанные на собственной системе ценностей, а не на оценке другими. Психотерапевт последовательно реализует в ходе работы с пациентом три основные переменные психотерапевтического процесса.

Первая — эмпатия — это способность психотерапевта встать на место пациента, почувствовать его внутренний мир, понимая его высказывания так, как он сам это понимает.

Читайте также:  Дисциркуляторная энцефалопатия головного мозга - лечение и симптомы

Вторая — безусловное положительное отношение к пациенту, или безусловное положительное принятие, — предполагает отношение к пациенту как к личности, обладающей безусловной ценностью, независимо от того, какое поведение он демонстрирует, как оно может быть оценено, какими качествами он обладает, болен он или здоров.

Третья — собственная конгруэнтность, или аутентичность психотерапевта, — означает истинность поведения психотерапевта, соответствие тому, какой он есть на самом деле.

Все три параметра, вошедшие в литературу под названием «триада Роджерса», непосредственно вытекают из взглядов на проблему личности и возникновение расстройств. Это, по сути дела, «методические приемы», способствующие изучению пациента и достижению необходимых изменений.

Сложившиеся таким образом отношения с психотерапевтом пациент воспринимает как безопасные, ощущение угрозы при этом редуцируется, постепенно исчезает защита, вследствие чего пациент начинает открыто говорить о своих чувствах и переживаниях.

Искаженный ранее по механизму защиты опыт теперь воспринимается более точно, пациент становится более «открытым опыту», который ассимилируется и интегрируется в «Я», а это способствует увеличению конгруэнтности между опытом и «Я-концепцией».

Обратите внимание

У пациента возрастает позитивное отношение к себе и другим, он становится более зрелым, ответственным и психологически приспособленным. В результате этих изменений восстанавливается и приобретает возможность дальнейшего развития способность к самоактуализации, личность начинает приближаться к своему «полному функционированию».

В психотерапевтической теории и практике в рамках философского подхода наиболее известны клиент-центрированная психотерапия Роджерса, логотерапия Франкла, дазайн-анализ Бинсвагера, разговорная психотерапия А. М. Тауша (А. М. Tausch), а также психотерапевтические технологии Р. Мэя, Дж. Т. Быоджеиталя (J. Т. Bugental), И. Д. Ялома (I. D. Yalom).

Соматический подход. При этом подходе новый опыт, способствующий личностной интеграции, пациент приобретает за счет общения с самим собой, с различными аспектами своей личности и своего актуального состояния.

Используются как вербальные, так и невербальные методы, применение которых способствует интеграции «Я» благодаря концентрации внимания и осо-знавания различных аспектов (частей) собственной личности, собственных эмоций, субъективных телесных стимулов и сенсорных ответов.

Делается акцент и на двигательных методиках, способствующих высвобождению подавленных чувств и их дальнейшему осознанию и принятию. Примером этого подхода является гештальт-терапия Перлса.

Духовный подход. При таком подходе новый опыт, способствующий личностной интеграции, пациент приобретает благодаря приобщению к высшему началу.

В центре внимания находится утверждение «Я» как трансцендентального или трансперсоналыюго опыта, расширение опыта человека до космического уровня, что, по мнению представителей данного подхода, ведет к объединению человека со Вселенной (Космосом).

Достигается это с помощью медитации (например, трансцендентальной медитации) или духовного синтеза, который может осуществляться различными приемами самодисциплины, тренировки воли и практики деидентификации.

Важно

Таким образом, опытный подход объединяет представления о целях психотерапии как личностной интеграции, восстановлении целостности человеческой личности, что может быть достигнуто за счет переживания, осознания (осозиавания), принятия и интеграции нового опыта, полученного в ходе психотерапевтического процесса. Пациент может получить новый уникальный опыт, способствующий личностной интеграции, различными путями: этому опыту могут способствовать другие люди (психотерапевт, группа), непосредственное обращение к ранее закрытым аспектам собственного «Я» (в частности, телесного) и соединение с высшим началом.

Т. Б. Карасу (Karasu Т. В.

, 1977), рассматривая экзистенциально-гуманистическое направление в психотерапии, приводит следующие его основные категории:
• концепция патологии (основывается на признании существования экзистенциального отчаяния как следствия утраты человеком возможностей, расщепления «Я», рассогласования с собственными знаниями);
• здоровье (связано с реализацией потенциала человека — развитием «Я», достижением подлинности, непосредственности);
• желательные изменения (непосредственность переживаний, восприятие и выражение ощущений или чувств в данный момент);
• временной подход (внеисторический, фокусируется на феноменологическом моменте);
• лечение (кратковременное и интенсивное);
• задача психотерапевта (сводится к взаимодействию в атмосфере взаимного принятия, способствующего самовыражению, — от соматического до духовного);
• основной психотерапевтический метод (встречи с равноправным участием в диалоге, проведение экспериментов, игр, инсценировок или «разыгрывание» чувств);
• лечебная модель (экзистенциальная: диада равных людей, или «Взрослый—Взрослый», то есть человеческий союз);
• характер отношения пациента к лечению (считается реальным, в отличие, например, от признания существования переноса в динамическом направлении, и представляет первостепенную важность);
• позиция психотерапевта (взаимодействующая и принимающая; он выступает во взаиморазрешающей или удовлетворяющей роли).

Преемственность между личностной концепцией, концепцией патологии и собственно практикой психотерапевтической работы является непременным условием научно обоснованных психотерапевтических школ (Карвасарский Б. Д., 2002).

Источник: https://psyera.ru/3250/ekzistencialno-gumanisticheskaya-psihoterapiya

Читать

Психотерапия. Учебное пособие

© ООО «Издательство „СпецЛит“», 2011

Авторский коллектив

Архангельский Аскольд Евгеньевич – доцент кафедры психиатрии ВМедА, доктор медицинских наук;

Баурова Наталья Николаевна – психолог клиники психиатрии ВМедА, кандидат психологических наук;

Галиев Ринат Фаридович – ассистент кафедры психотерапии СПбМАПО, кандидат медицинских наук;

Губин Александр Михайлович – заведующий психотерапевтическим кабинетом клиники психиатрии ВМедА;

Дрига Борис Владимирович – помощник начальника клиники психиатрии ВМедА по лечебной работе;

Дьяконов Игорь Фёдорович – ассистент кафедры психиатрии ВМедА, кандидат медицинских наук, доцент;

Еричев Александр Николаевич – доцент кафедры психотерапии СПбМАПО, кандидат медицинских наук;

Колчев Александр Иванович – доцент кафедры психиатрии ВМедА, доктор медицинских наук, профессор;

Кондратьева Татьяна Михайловна – психолог клиники психиатрии ВМедА;

Костюк Георгий Петрович – заместитель начальника кафедры психиатрии ВМедА, доктор медицинских наук, доцент;

Курасов Евгений Сергеевич – докторант кафедры психиатрии ВМедА, кандидат медицинских наук;

Курпатов Владимир Иванович – заведующий кафедрой психотерапии СПбМАПО, доктор медицинских наук, профессор;

Лыткин Владимир Михайлович – доцент кафедры психиатрии ВМедА, кандидат медицинских наук;

Малахов Юрий Константинович – преподаватель кафедры психиатрии ВМедА, кандидат медицинских наук;

Марченко Андрей Александрович – старший преподаватель кафедры психиатрии ВМедА, доктор медицинских наук;

Нечаев Аркадий Павлович – ассистент кафедры психиатрии ВМедА, кандидат медицинских наук;

Нечипоренко Валерий Владимирович – профессор кафедры психиатрии ВМедА, доктор медицинских наук, профессор;

Овчинников Борис Владимирович – заведующий НИЛ (психического здоровья) кафедры психиатрии ВМедА, доктор медицинских наук, профессор;

Осипова Светлана Анатольевна – доцент кафедры психотерапии СПбМАПО, кандидат медицинских наук;

Саламатов Владимир Евгеньевич – кандидат медицинских наук, доцент;

Синенченко Андрей Георгиевич – преподаватель кафедры психиатрии ВМедА, кандидат медицинских наук;

Третьяк Леонид Леонидович – ассистент кафедры психотерапии СПбМАПО, кандидат медицинских наук;

Фёдоров Александр Петрович – профессор кафедры психотерапии СПбМАПО, доктор медицинских наук, профессор;

Хабаров Иван Юрьевич – преподаватель кафедры психиатрии ВМедА, кандидат медицинских наук, технический редактор;

Шамрей Владислав Казимирович – заведующий кафедрой психиатрии ВМедА, доктор медицинских наук, профессор;

Шангин Андрей Борисович – профессор кафедры психиатрии ВМедА, доктор медицинских наук;

Янковская Евгения Михайловна – ассистент кафедры психотерапии СПбМАПО, кандидат медицинских наук.

Условные сокращения

АПСР – ассоциативная психическая саморегуляция

АТ – аутогенная тренировка

БПМ – базовые перинатальные матрицы

ДБТ – диалектически бихевиоральная терапия

ДПДГ – десенсибилизация посредством движений глаз

ДСКИ – дебрифинг стресса критического инцидента

ИСС – измененное состояние сознания

КБТ – когнитивно-бихевиоральная терапия

КПО – кататимное переживание образов

КПТ – когнитивно-поведенческая психотерапия

ЛГ – лингвограмма

МДП – маниакально-депрессивный психоз

НЛП – нейролингвистическое программирование

ОТИ – ослабление травматического инцидента

ПСР – простая сенсомоторная реакция

ПТСР – посттравматические стрессовые расстройства

РЭТ – рационально-эмотивная психотерапия

СД – скорость десенситизации

СКО – система конденсированного опыта

СП – семейная психотерапия

ТМП – терапия мысленного поля

УСКИ – управление стрессом критического инцидента

ЦНС – центральная нервная система

ЭКГ – электрокардиограмма

ЭЭГ – электроэнцефалограмма

Предисловие

В настоящее время продолжается развитие психотерапии в нашей стране как самостоятельной медицинской специальности – ее инфраструктуры, методов, образовательной практики.

В связи с распространением биопсихосоциальной концепции в медицине и здравоохранении интерес к психотерапии вполне естествен.

Подтверждается ее роль в лечении не только нервно-психических и психосоматических заболеваний, но и более широкого круга расстройств.

Реформирование отечественного здравоохранения, перераспределение основных контингентов больных повышают роль психотерапии для общей врачебной практики, а также военной медицины.

Одним из условий повышения качества психотерапевтической помощи является обеспечение врачей-психотерапевтов, психиатров, клинических психологов и других специалистов, принимающих участие в психотерапевтическом процессе, профессиональной литературой.

За последние годы количество публикаций отечественных авторов по психотерапии справочного, учебного, научного характера значительно возросло.

Однако среди них качественных изданий, отвечающих требованиям научности, информативности, систематичности, доступности изложения, по-прежнему мало.

Совет

К числу этих немногих исключений следует отнести учебное пособие «Психотерапия», подготовленное сотрудниками двух известных учреждений – Военно-медицинской академии и Санкт-Петербург-с-кой медицинской академии последипломного образования, под редакцией профессора В. К. Шамрея и профессора В. И. Курпатова.

Помимо весьма полного изложения основных направлений, форм, видов, методов, техник современной психотерапии, заслуживают отдельного внимания такие разделы этой книги, как лингвистика, риторика в их значении для психотерапии, отечественный вариант динамической психотерапии, психотерапия посттравматических и стрессовых расстройств, общенаучные и методические вопросы психотерапии, ее состояние и тенденции развития.

В книге нашел отражение опыт авторов – психотерапевтов и психиатров; ученых, преподавателей и практиков; врачей и клинических психологов.

Результаты многолетней повседневной деятельности авторского коллектива, представленные в книге, позволят улучшить образовательный процесс по психотерапии, а также качество лечения, профилактики и реабилитации в широкой медицинской практике.

Профессор Б. Д. Карвасарский

Введение

Учебное пособие подготовлено коллективом сотрудников кафедры психиатрии Военно-медицинской академии и кафедры психотерапии СПбМАПО, которых объединяют многолетние (с 1982 г.) профессиональные и дружеские отношения.

Книга посвящена интересной и сложной медицинской специальности – психотерапии, которая прошла свой путь в России от ее научных истоков, представленных в трудах В. М. Бехтерева и И. П.

Павлова, до официального признания в качестве врачебной специальности в 1985 г., когда приказом Министерства здравоохранения СССР № 750 от 31 мая в номенклатуру врачебных специальностей была включена специальность «61.

Психотерапевт», а в номенклатуру врачебных должностей – должность «88. Врач-психотерапевт».

Обратите внимание

В последние годы психотерапия в России стала бурно развиваться. Прошли те времена, когда под психотерапией понимались гипноз, аутогенная тренировка и рациональная психотерапия, или безоглядно импортировались зарубежные методы и приемы.

В создании современной отечественной психотерапии важную роль сыграли ученые Санкт-Петербургского научно-исследовательского психоневрологического института им. В. М. Бехтерева, коллективы Санкт-Петербургского государственного университета и Санкт-Петербургской медицинской академии последипломного образования.

Особая заслуга принадлежит доктору медицинских наук, профессору, заслуженному деятелю науки РФ, руководителю Федерального научно-методического центра по психотерапии и медицинской психологии, главному специалисту-эксперту по психотерапии Росздравнадзора, руководителю отделения неврозов и психотерапии СПбНИПНИ им. В. М.

Бехтерева, выпускнику Военно-морской медицинской академии Борису Дмитриевичу Карвасарскому.

Источник: https://www.litmir.me/br/?b=277562&p=21

Ссылка на основную публикацию
Adblock
detector